撰文 | 远志
编辑 | 牧羊
排版 | 春天
“好雨知时节，当春乃发生，随风潜入夜，润物细无声……”
所谓春雨贵如油，从立春到清明，春天吝惜雨水如同吝惜金子一样，虽然说一年第二个节气就是雨水，但我们之前跟大家讲过那个“雨”，更多是要传达出“天一生水”的意思，那并非是甘霖从天而降，而是告诉您，冰雪解冻之后而成的那个水，成就了滋润春生的源泉。
直到清明时节，纷纷细雨的景象才在江南地区悄然降临。
但对于北方广大地区而言，或许还真得过完了清明，您才会盼来姗姗来迟的春雨。今天我们便迎来了春天的最后一个节气——谷雨。
谷雨一到，不知道您那里有没有下几滴非常应景的雨呢？
这里是说，春天自雨水节气之后，地下水涌动，土地越发肥沃。现在下雨了，庄稼可以沐浴到了春天的甘霖。
谷雨的“雨”在这里读四声，和《诗经》中“雨我公田”的”雨”读音是一样。
这个时候土壤肥沃、雨露丰富，已经到了春播的好时节了，因此农民此时在田中忙碌撒种，而种子被播撒下来的样子，就好像雨点从天而降。
同样，此时的天降时雨也并非大雨滂沱连绵不绝，而是细雨连珠，有如颗颗稻谷从上被播撒下来。
所以《说文解字》解释：现在说风雨的雨是三声；而这里用作动词表示下雨或者犹如雨下的样子，应该读四声。
借此，我们了解到谷雨之时是要下雨，而且谷雨之时春播也要开始了。
关于在春三月下雨这个事情，我们上次曾讲到：清明开启了十二地支中的“辰月”，而辰地处东南，东南为巽卦，“万物齐乎巽”，那怎么就齐了呢？
从立春时的蛰虫始振，到清明时的桐始华，春天一多半的时间里都是在说温暖的火的力量让大地复苏，让草木萌动，让阳气生发，让万物活跃。
然而正所谓水火相济才能“既济”，火在下而水在上，先有自身的向上生长，努力奋进，此时普降甘霖，滋润万物，阴阳相交，水火相济，因此能够万物洁齐。
所以，谷雨的雨是这么下的，这个雨下的是让万物羽翼丰满与火相济的雨水。
那么另一方面，谷雨之时的春播又是怎么一回事呢？
首先，辰五行属阳土，且又为五行的水库，因此这个时候会表现为“土膏脉动”。
其次，《易》曰：“乾，元亨利贞。”是说：天道就是从初生到健壮，从健壮到通达，从通达到周而复始、生生不息。
把天道作用在一年上就形成了春生、夏长、秋收、冬藏，作用在工作上就是成了策划、实施、效果和总结，而作用在春天这个季节，用来诠释生养的循环，就成了出生、长养、成就和繁衍，而播种其实就是春天生养循环的末期繁衍阶段的具体体现。
所以，这个时候被我们称为谷雨，而不是别的什么雨。
因此，谷雨下的是水火相济，令万物丰满的甘霖；谷雨播的种是从繁衍的层面去向世人表达我们还处在春生的节令。
那么，我们具体来看一下谷雨三候是如何表达下雨和春播的呢？
是说，水中的浮萍在这个时候生出来了，浮萍是一种水草，由于在水平面上，所以被我们称为“萍”。
而当春风拂来，水面荡起碧波，这个浮萍也会随着风在水面上到处漂摆，因此，这个浮萍又被称为漂（“薸”）。而由于浮萍本身是静止不动的，它的漂摆是因为水波的荡漾而引起的，所以它表现出来的是随从、依附的性质，因此说浮萍属阴。
如果细细品味“萍始生”三个字，或许你会发现它不仅是要说在这个时候水面冒出来那许许多多的浮萍。
首先，“萍始生”实际上是在说：从这个时候开始就要下雨了。
为什么呢？
《楚辞·天问》中有“蓱号起雨”的说法，是说我们古代把上天的雨师，或者说是雨神被我们叫做“蓱翳”，通常被我们简称为“蓱”。
因此，这个“萍始生”也包含着“蓱翳在这个时候开始出现了”的意思，也就是雨神在这个时候降临准备降雨了。
其次，这个浮萍是随风漂摆。
而春三月的“辰”主东南“巽”位，一方面以浮萍表达了“因风而动”的“风”的意涵，另一方面表达了我们正处于春夏交际、过渡的节点，这个过渡并非刻意的迈入或者踏入，而是伴着和煦的清明之风，悄无声息的顺势而为，是要表达“顺势”这个意思。
而文中最后谈到的“静以承阳”，也是在说春季的六个节气，分阴分阳，此时正值春季的最后一气，属阴，而阳生于阴，这个阴属性的谷雨承接的不仅是阳属性的立夏节令，更重要的是春夏衔接的纽带，这个节气之后我们便会步入艳阳高照的夏季了。
当然，谷雨一候主要说的就是下雨的事，而说完下雨是不是就该轮到春播了呢？
果不其然，谷雨二候是说在惊蛰时所说的老鹰所化的布谷鸟开始展翅翱翔了，布谷鸟们竞相追逐，一边翱翔着一边还发出“布谷……布谷”的鸣叫，就好像是在提醒全天下的农民们现在已经到了春播的时节。
这一候以布“谷”鸟来与“谷”雨进行呼应，向我们传达了春播的物候，借此传达春生的意涵，这一点在前文中我们已经提到了。
然而，在解读了5个节气，16个候之后，我们发现古人总习惯把庞大的信息夹杂在简单的只言片语中。在这一候中，古人用“拂其羽”表达了布谷鸟在天空中竞相翱翔。
然而，“拂其羽”并非仅仅是在说布谷鸟拍打双翼，展翅高飞。
中国古代音律中有“角、徵、宫、商、羽”五音，“拂羽”也就好似“拨动、敲打羽这个音”，《晋书》说：“羽、舒也。阳气将复。万物孳育而舒生。”
因此，鸣鸠拂其羽的更深一层的意味，是通过拂羽这个动作来表达万物舒展，而万物洁齐的巽的含义，同时也再一次表达了在萍始生中所涉及的“阴承阳”、“前后衔接”的意思。
戴胜鸟，也叫戴鵀，《尔雅》说这种鸟脑袋上有美丽的毛，在这个时候会在桑树上停留。因为蚕马上就要出来了，这里说降，好像重的像天一样落下来，这也是因为阴阳二气的变化所造成的。
首先，谷雨二候和三候都是以鸟开题，这里包含着两个意思：
首先，就是炎炎夏日即将到来，夏天主南方，而南方的图腾就为鸟图腾，也就是我们常说的朱雀。无论是鸣鸠拂其羽，还是戴胜降于桑都是以鸟作为主题，而这正是表示南方夏日的鸟图腾的鸟类飞禽。
第二，《礼记·月令》和《吕氏春秋》中都说“季春之月，日在胃，昏七星中，旦牵牛中”。是说在春三月，黄昏时分我们可以在中天以南的天空中看见七星这个星宿，而七星正是南方朱雀的中心位置。
因此，在这个季春春夏交界的最后一阴一阳两个候中都用鸟类，来与当时的天象形成呼应。
如果说谷雨二候是说布谷鸟展翅向天空中高飞去迎接、拥抱即将到来的夏天，那么在这春天的最后一候，戴胜鸟就化身了夏天的使者降临在表示东方木行的桑柘之上，以显示即便你不去主动找寻，夏天也马上降临。
而对于桑而言，《说文》说古代扶桑表示东方日出之所，而东方木行之地，春木之方，在这个时候夏天的使者戴胜鸟降临在这里，说明春天即将结束，而夏天很快就要到来了。
这就是谷雨三候，萍始生、鸣鸠拂其羽、和戴胜降于桑。
亲爱的小伙伴，你们是否已经埋下了一颗希望的种子了呢？你们又是否已经准备好张开双臂去迎接热情似火的美好夏日了呢？
咱们立夏见！
p.s
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