撰文 | 米歇尔
编辑 | 牧羊
排版 | 春天
听说，一到过年，北京二环路上就能飙车了。一过十五，二环路成停车场的新常态，就又回来了。
节后第一天，朋友们过的还好吗？
年前，我们聊了聊上海。今天，打算说说北京。
正好，此刻土冥齐聚摩羯，南北交点换座摩羯-巨蟹的星象下。10宫的天然守护星座，摩羯成为了世俗与公众的权力之巅，如同我们脚下这片国土的权力中心——北京。
50-60万年前，周口店的北京人用火种和石器开启了人类文明的先河；
作为“八大古都”之一，3000多年前，北京曾历经蓟、燕定都，此后，元、明、清等朝代也曾以此为都；
……
摩羯座，十二星座中排名第十，每年凛冬将至，二十四节气冬至之时，我们也就来到了“土星”守护下的摩羯座。
“土星”（SATURN），即希腊神话中的克罗诺斯（Kronos）——掌管着时间法则和顺序。如同这位神话原型，摩羯座在12星座中成为了经历时间等待和岁月磨练的象征。只不过，它的等待不是犹豫，而是落实。
等待时间将事物一一兑现。
摩羯座的骨子里，有着对周围事物本质的架构，对规则的设置，以及对阶级的设定。
这一点，从北京的建筑便可管窥一二。
让我们看看北京城的老建筑，小到平民百姓居所，大到占地72万平米，8700余间的紫禁城，都是外观规矩，中线对称，从上往下看，整体规规矩矩，东南西北，方方正正，院落中各自房屋的封闭，用走廊彼此链接，保证了私密性又可以相互融合。
其中最典型的，就是四合院了。
四合院，又称四合房，是我国一种传统合院式建筑。"四"指东、西、南、北四面，"合"即四面房屋围在一起，形成一个"口"字形。据传，四合院至少已有3000年的历史，自西周便已出现。
通常，四合院为大家族所有，对外界提供了比较隐秘的私人空间。比如，大宅院中第一进为门屋，第二进是厅堂，第三进或后进为私室或闺房，属于眷属的活动空间，一般人不得随意进入。
即便只是大门外观，等级之别也可一窥。
占三、五间房的位置，两侧有影壁的大门属最高级别，皇家专用；次之属广梁大门，在房间中柱上安装抱框和大门，门前有半间房的空间；金柱大门再次，然后是蛮子门、如意门等。
门第讲究的背后，是对秩序的要求，俗称“规矩”。
京城里大户人家的门可不是能够随便进出的，两个石狮子威严耸立，铜门紧缩，预见主人，先层层通报，允许方可入内。
十几年前火遍各大卫视的《大宅门》就把北京的规矩体现的淋漓尽致。
对老北京而言，如同规制感下的四合院，这里有着礼数与礼节，这里有“规矩”。
拿吃饭来说。饭前长辈先就坐，小辈才能上桌坐，坐好之后，碗筷怎么摆放怎么拿，都要有“讲究”——
不可以单手托着；
夹菜不可以胡乱“跳”，只能从自己吃饭的方向顺势来；
如果嘴里发出“叭叭”咀嚼声，那就等着一声呵斥吧！这可是要被敲脑袋的：“没规矩”
……
2015年，冯小刚主演的电影《老炮儿》就是一部京味儿很足的戏。
曾经横行江湖的顽主老炮儿“六爷”（冯小刚），卷入了与新近“话事人”小飞的纠纷中。新旧时代碰撞下，首先遭遇的危机便是“规矩”的瓦解。
六爷的时代，讲究的是看见小偷，教育一声拿钱走人可以，证件给人家寄回去，盗亦有道；讲究的是看见瞎子要饭，不拆穿，个人有个人的营生；讲究的是白刀子进红刀子出，真刀真枪正面“碴架”。
这一系列规矩所代表的父权华语，却有着更深的意涵：经验。
如同土星守护的摩羯座，历经时间的考验与一次次的承担，他们讲打磨而成的经验传递，以教导和规则的方式交由后辈。
2017年下旬，爆款文章《北京，有5000万人在假装生活》里提了这么个段子：每个北京土著都有五套房。这未必是真的。但要是换个说法：每个北京土著都会说上一句“上头有人”。倒是可以掂量掂量。
无论是建筑风格的规制，抑或老北京讲究的规矩，背后隐藏着的是对权威的服从。
没错，摩羯人生来就是维护传统也服从权威，小到市井文化，普通老百姓，一言一行中或多或少隐藏这种由权威意识演化而来的分界感。
这种分界感，如同摩羯更深的低语，“你要尊重我”。
打个比方，你要走在北京大街小巷，找个年轻的哥儿姐儿寻个路，买个东西，开口招呼最好称“老师”。另外，“您”、“劳驾”、“借光”……这些词儿最好也是挂在嘴边，这便是有事商量，以及那一份尊重。
他们服从比他们年长的长辈，也高兴他们被他人尊称，他们心甘情愿地服从传统和权威，这一切的阶级意识都显得理所当然。
要说北京最出名的，还是“的哥”——北京出租车司机的专属名词。
你若搭乘计程车出门，换做其他城市的司机，他们最高兴跟你聊吃喝玩乐聊到HIGH，北京的的哥上车，那聊得可都是“国家社稷”，济天下与心中，“已天下为己任”。
2016年美国大选内会儿，有自媒体为了验证北京“的哥”的功力，真的特地找了几辆北京出租车司机聊了聊大选的事儿，还拍了段视频▼
▲以上视频版权归“世界说”所有
无论是“天子脚下”老北京对社会的关注，抑或这座城市的都城定位，不得不使我们联想到摩羯座的原型：潘神。
作为希腊神话里的牧神，潘神的英文名为Pan。在有关潘神的由来中，一说便是以其名字Pan源自希腊语“一切”为意。他掌管着树林、田地和羊群——古时的人类赖以生存的全部。
人类古老的乐器之一——排箫，神话中便是由他创造并赐福于人类。这个汇聚了音律规则与音乐创造的乐器，如同土象的摩羯在这个世界的落实：有规则的创造，将理念落实人间。
相传，潘神有着人一样的头和身躯，却长着山羊的腿、脚和耳朵。丑陋的样貌让潘神格外羞怯与自卑。纵然爱上了竖琴仙子却也不敢向她表白，只得去湖尽头日夜吹箫，期盼仙子听见。
你看，为什么象征考验的土星守护着摩羯？为何摩羯总与压抑、磨砺相关？那是一颗“期待被认可”的心在火热的跳动。
侃侃而谈的的哥也好，念叨着“规矩”和“理儿”的老北京也罢……他们有着一套自己的标准，并以此去恒准所有的迎来送往，而这背后谁又能说不是一份渴望尊重与敬服的心呢？
潘神，本来并非是鱼尾的。
在一场诸神的宴会上，因潘恩擅箫，便被邀请为众神演奏。
乐声沉醉，却引来了怪物提丰，众神在慌乱中纷纷化身逃窜，潘神则决定化身成一条鱼。却因为溪水太浅，潘未能够全部化身，只得留下半截羊头在外。
恰在此时，美丽的竖琴仙女因被完全震慑住，瘫软在地。眼看提丰步步逼近，潘一把抱起了仙女走入被诅咒的湖水中，把仙女高高举起，不让她沾到一滴湖水。自己却成了半身鱼尾，再也回不去了。
潘神是如何成为了今日的羊角鱼尾呢？
为了安全，以及，为了爱。
这是摩羯座符号中向内弯曲的羊角，以及隐匿在水下的半截鱼尾，这是摩羯对面的巨蟹——那懂得爱的部分。
摩羯严肃的父亲面具，与月亮守护的巨蟹座一起，形成了对家的一体两面。
北京人的家庭观念非常重，他们要的是儿女绕膝，父母双全，屋上有瓦，锅里有饭，他们要的是生活的满足感。
“我家大门常打开”不单是一句意愿。
蛙叫蝉鸣的夏天的傍晚，四合院里老老少少搬着板凳，摇着大蒲扇，聊着家常。院子里种满了花花草草，牵牛花，喇叭花，一水的鱼缸和满园的葡萄藤蔓，家家户户如此生活。
即便现在，春夏时节的北京胡同，也时常见着老人家搬着板凳晒太阳。或一群人围着棋盘对弈而坐，周围全是看热闹的街邻，偶尔忍不住说上一两句，或突然听见一声呵叹或是骚动，大抵是有人错失了步好棋。
就像那个在坎完一通国家大事儿后的“的哥”，师傅可能转眼聊上自个儿家今年高考的小子，又或者是刚刚嫁人的闺女儿，想着到家准备做俩菜。
今日的北京与旧时不同了。新闻政治语汇下，“北京”也成为了中国的代称。APEC峰会、中非合作论坛，它在这里与世界汇合。
这里早已非“北京土著”的独所，这里承载了来自更多远方的生命故事。北京，甚至为他们创造出了一个词：北漂一族。
他们怀揣着人生梦想，要在北京打拼一番；
他们为节约房租他们“蜗居”在昏暗的地下室；
他们为节省几块路费、早出晚归，拼命挤公交为的是打卡不迟到；
他们忙碌一天常常忘记吃饭，他们在这片土地上努力
……
城市的镜头总是拉长到在798艺术西区里卖唱的文艺青年；
酷暑下建筑工地上后背湿成一片的建筑工人农民工；
常驻西二旗自嘲为IT民工的互联网从业者；
一批又一批的创业者；
……
他们用力的工作、创造财富，也成为这个城市的重要支柱。他们成为了这个历经沧桑古都的“新北京人”。
如同那一半的羊头与半截的鱼尾，世俗与情感究竟如何自洽？坚强也好、拼搏也罢，这些都只是摩羯的对爱的方式，是为了更高旨意而要穿越的路径。
至此，忽然想起斯蒂芬在《内在的星空》书中引用厄休拉.勒吉恩对摩羯座的那个比喻：直到最后他不再选择，而只是去全然地做他必须做的。
或许，这才是无论今日的北京著以怎样的面貌，都不当被忘记的。毕竟，权威和成就，只是国家辉煌的一种彰显，在一切的源头，他离不开自己的根。
如同潘神的故事。为了获得安全，它变成了鱼尾，却是爱的赤诚，让他们选择留在这一刻。
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END
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