讲师 | 远志
编辑 | 牧羊
排版 | 春天
新月说
大家，新年好呀！
今天是除夕，凑巧的是，恰逢我们己亥年的立春一日。
你们知道，新月作为致力于推广中心占星文化的传播平台，除了引入以“伦敦占星学院”为代表的西方占星文化外，我们更愿意普及关于我们自己的文化，我们的中国文化。
所以，我们准备推出一个新的系列：陪你读《月令》。
这一次，将有我们中国占星的授课老师远志，为大家详解二十四节气、以及七十二候。在每一个节气前的2-3天，我们将为大家带来这个时节的故事，以及那深植于我们血脉中的，自然之道。
希望你会喜欢。
p.s.
以下是课程，文字与图片信息如下。
大家好，远志读古书又回来了。
之前，我曾带大家读过一部分《吕氏春秋》。但是个中原因，后来就没有继续，我想了想，或许《吕氏春秋》还是离我们现在的生活相对遥远。
于是今年，从今天开始，我来带大家读一本更简单、也更薄，同时也和我们生活更为息息相关的一部古书——元代吴伯清的《月令七十二候集解》。
我们都知道，一年有二十四个节气。每个节气又可以分成三侯，这本书，就是具体讲二十四个节气中的七十二个候，到底是怎么回事。
马上就春节了，首先要祝大家新春快乐！
在开始读书前，有个关于中国年的问题，我觉得很有必要和大家解释一下。这也和我们要读的书相关。这个问题如果您知道，那么就当个闲篇儿，如果您不知道，那就当我给您做个科普。
前几天好几个老外（外国占星师）问我：
“Mr Liu，马上就要到你们的春节了——the year of pig了，我们发现你们的New Year总是水瓶座新月，是这样的吗？”
这里面其实有两个问题。
第一个问题是，我们现在说得春节和猪年新年其实还真不是一码事。
我们现在所说的春节是按阴历计算，我曾在课上跟大家介绍过相应历法。阴历，其实是一个月29天，下一个月30天，再下一个月再是29天，这样一年是354天。
而每隔几年我们就会发现，突然蹦出个闰月来，又多一个29天或者30天，这样一年就变成了13个月，一共是383或者384天了。
而猪年是什么呢？
其实，猪年就我们所说的明年己亥年。这个猪年说的是地支这个亥年，而己亥这种表达方式是阴阳历，或者叫干支历，也或者被我们称为农历。
而农历的新年是以每年立春这个点开始的。
比如，今年立春是在2月4日上午11：14，当然这个时间应该是真太阳时。什么叫真太阳时这里不多说了，而春节是在2月5号。
你要说我们正式进入猪年，那么实际上是从立春这一时刻开始就进入了。所以，春节是春节，猪年是猪年，这是两码事。
其次，中国春节还真不一定都是水瓶座新月。
首先，西方占星师所说的这个水瓶座，不是真的水瓶座，因为西方现代占星采用回归制，这导致了占星上的星座和实际天文上的星座，由于岁差的原因，已经相差了将近15度。
比如，一个占星师跟你说月亮在射手座7度多，那么实际上月亮现在的真实地位置大概是在天蝎座23度的样子。
即便如此，中国春节也不一定总是在西方占星中水瓶座新月。比如，1985年春节是在2月20日，从西方占星上说，那天的新月就发生在双鱼座初度。
所以，第一，现在所说的春节不等于进入新的生肖；第二，中国的春节，无论是占星上还是天文上，也不一定总是水瓶座新月。
回到正题，《月令七十二候集解》的作者，是宋元时的一位隐士——吴澄，字伯清。
我们为什么要读这本书呢？
首先，我希望大家更深入的了解农历；
其次，中国这二十四节气也好，七十二个候也好，其实都源于观物取象。对我们而言，最重要的就是学会抓象。月令七十二候，每一候的每个字都有深意，我希望读这本书，让您对物候授时、观物取象，有更深的了解；
第三，最重要的，就是让你更加深入的把握四时。
之前有人问我，老师，你的课讲不讲四时啊？
这个问题我一般笑而不答，为什么呢？因为四时贯穿始终，不懂四时就是不懂天时，那就什么都不要谈了。
所以，希望月令七十二候集解这本书能让大家更加对阴阳五行的变化有感觉，有体悟。
接下来，我们看一下这部书的自序。
关于二十四节气，首先大家要知道，会背二十四节气歌这是最基础的。
我记得上小学就应该了解了：“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”
后面还有两句话，就不具体说了，主要是这二十四个节气大家要知道。
而二十四个节气又是怎么回事呢？
我们中国谈阴阳，谈五行，在周易六十四卦中我们有十二消息卦。
我们都知道一年从冬至开始：
这就是我们所说的二十四个节气。
我们马上就要迎来立春，可以看到立春这个节气谈论的是一阳半到二阳的过程。
《月令七十二候集解》是怎么说的呢？
周易六十四卦，上面两爻谈论的是天上的事；下面两爻谈论的是地下的事；中间谈论的是天地间、人世间的事情，说得是我们的世界。
所以，这个一阳半到二阳，实际上还是说的地下的事情。
那么，我们要来具体看一下立春的三个候，是不是说得都是地下的事情？
《集解》：凍結于冬，遇春風而解散；不曰春而曰東者，《呂氏春秋》曰：東方屬木，木，火母也。然氣溫，故解凍。
首先，我们看到“风”。
每当看到风，我们就应该想到中国所说的八风：条风、明庶风、清明风、景风、凉风、阊阖风、不周风、广莫风。
当然，这里所说的东风，和明庶风所指代的东风是一码事吗？不是。
它实际上讲的是条风，而条风实际上是东北风。这里所说的的东风，是说风向开始转东，从北风开始转东的意思。
接下来是所说的“遇春风而散”。
古语云：气乘风而散，界水则止。这里，气乘东风，来的是木气，散的是水气。冻是水，这是说，东风带着木气而散去的是水气。
后文说“木火母也，火气温，故解冻”。
这里是说，早春时分，需要火，而对于木，早春需火才能脱胎。
《集解》：蟄蟲始振。蟄，藏也；振，動也。密藏之蟲，因氣至，而皆蘇動之矣。鮑氏曰：動而未出，至二月，乃大驚而走也。
“蛰”在这里诠释的是冬天的水，事物因寒冷而蜷缩。
东方青龙向上，西方白虎向下，南方朱雀展翅腾飞、舒展，北方玄武，它的形象是龟蛇缠斗的样子，蜷曲节纽的意思。
而“虫”这里不仅指得是昆虫，同时代表了世间生物、生灵。也许有人说，这和后面的惊蛰的节气不会重复吗？
这里的蛰虫始振，其实强调的是苏醒、觉醒的意思，仿佛刚刚睁开朦胧的睡眼，而并没有真的起床，而到惊蛰时分才会扶床而起。
刚刚开始，要舒展而还没有舒展，要向上走而还没有走的状态。讨论的还是地下的状态。
《集解》：魚陟負冰。陟，升也。魚當盛寒伏水底而遂暖，至正月陽氣至，則上遊而近冰，故曰負。
在其他月令中，有说“鱼上冰”，但我个人觉得在这里用“鱼陟负冰”更为贴切。
陟是升，有上的意思了，对于鱼而言，可以有两种理解：
第一，鱼是生灵，有木的含义；第二，鱼五行对应五虫属于鳞科动物，又属水。
而这里的逐暖，还是要表达——早春也好、隆冬也好，都是喜火。而正月近冰，冰未曾完全消融，这里仍然谈论的是地下的事情。
而鱼上游，近于水面，水面上还结着冰，就好像鱼背着冰一样。因此用“负”来形容更为贴切。
而冰往往可以用乾卦来表示，乾卦为天、为圆、为寒、为冰，而天一生水，金来生水，水金临近，金即将消融、气绝，而生水，水由东风而解冻，散去而成雨露，从而滋润木气，因此东方木气方能升腾。
这就是我们七十二候的前三候，也就是我们二十四个节气的第一个节气——立春，东方解冻、蛰虫始振、鱼陟负冰。
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关于四时物候与观物取象
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本文的作者远志老师
将于今年开启为期18节的中国占星系统课
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