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易卜生水星双鱼刑火星射手，虽然水星落陷，但是双鱼的灵感还是给予他丰沛的激情和象征主义的卓绝才华。
他不同于旧传统的女性人格塑造，而是在女性本身的罪性中发掘出高蹈诗意的美感，这种美感经由他的水星灵力和火星冲动的感应倾泻出来，他的女性观和强大的思维逻辑在《罗斯莫庄》中体现得淋漓尽致。
再到《海达•高布乐》更是以女权的观点将女性心智和女性赞美达到一个完美的高度。
而到了他的封笔之作《咱们死人醒来的时候》，则肯定了女性的物性和精神性的统一，并没有因为女主角的“堕落”而丑化她，相反，易卜生以异常的超逸理想主义构建了一个人性的世界。
当女主角被自己最心爱的男人问到，这种“堕落”压倒了你没有，女主角昂然挺胸显示着自我孤高纯粹的灵魂。
易卜生毫无疑问是尊崇女性与人权的文学宗师。
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曹禺则是水火合天秤，虽然火星天秤落陷了，可是在他整张星盘上仍是有着不拘一格的动力。
他也不拘泥于对女性的冰心婉明月的传统人格塑造，而是在澎湃中翻涌海澜，没有把魔力胭脂的秉性和情感束之高阁，而是如同滔滔江水之东流，几多愁是必须的，对于人性阴暗面的凄清怅惘也是描写完整的，曹禺的傲骨即在于薜荔的笔墨纵横。
因为人间总是黯淡和喑哑失色，所以他要在文字的路径中寻觅心中的至美至诚，而无视世俗的期待和所谓道德主义的求全，以自我的命脉和释颜抒发瞩目的钩戈，立足于内在心灵史的斑斓，而塑造一个令人声泪俱下的角色——蘩漪。
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虽然他笔下人物的人格缺陷是致命的，却可以在她的人格勾勒中窥见久违的古希腊悲剧精神，这种诗性现实主义不是曹禺独一无二的人格创造，而是效法了易卜生的诗学理念——他们都不会去揣摩作品和时势相仿的时代价值，不会以文化上的骄奢淫逸之心描摹商业文明的理性价值，只是任由心智的抒发将那些现世的机宜凌驾。
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灵魂和命运，知道和不知道真的差别很大
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