当代世界最迫切的需求，是更深入地了解人类在宇宙计划中的命运和目的，无论对个人还是国家。尽管受到某些虚无的“唯物主义”引诱，但我们很多时候都有这样一种深刻的感觉：当把我们周围的一切看作是整体而不是一系列的独立且随机组织的部分时，那么我们的生活会变得更有意义。自宗教改革以来，这种“让生活变得更意义”的需求使得西方的神秘团体和邪教组织史无前例地开始扩散。
三百年前，也就是文艺复兴晚期之前，人们普遍接受宇宙是一个单体生物，没有一部分可以从整体上孤立出来。这个一般性假设是通过神学，哲学和占星学这三个相互关联的学术研究形成的，这三门学问也是所有教育的基础。在过去三个世纪中，哲学逐渐放弃了解释任何事情的责任，而神学变得只关注一小撮社会问题且被边缘化。只有占星学保留了将宇宙哲学归为统一的传统，在柏拉图主义者的话语中，星辰是“神的思想”。
梵蒂冈的L. Cunibert Mohlberg博士在他的“Candi's Letter to Tscu”中写道：
如果我们向前看，占星学在未来会把各科知识从纯理性和唯物主义的盲目道路中引导出来。占星学在过去100多年一直致力于搭建一个平台来调和科学与信仰之间的冲突问题。如果我们要从威胁西方文化的精神危机中幸存下来，占星学的发展至关重要。
占星学实践为我们提供了连接理性与直觉、科学与信仰、天堂与地球之间的桥梁。这是一种特别的方法，即通过“宇宙”整体性和普遍性的和谐来理解“人间”的零碎而特殊事件。占星学是一种语言，这种语言将内在和外在、实质和表面、精神和物质全都交汇在一起。它是一种人类可以再次真正理解自身与时间、空间和宇宙关系的语言。
本命占星学正在快速发展，其中像丹恩鲁伊尔（Dane Rudhyar），约翰艾迪（John Addey），丽兹格林（Liz Greene）和斯蒂芬阿若优（Stephen Arroyo）这样先驱者的工作，正在与心理学建立深刻的连接。占星学在与荣格(Carl Jung)，阿萨鸠里(Assagioli)以及人际心理学的作品相融合之后，我们已经发现了一个崭新的、更深刻的理解人类的观点。
本命占星学最有价值的地方在于，它天然地将注意力集中在个体需要转变的地方（我想做什么改变），而将集体层面迫切的转型需要转移出去（大家希望你做什么改变）。如果我们把全人类看做一个人，当这家伙正面临十字路口时，如果TA想走积极发展的正道，而不是那条导致毁灭自己的邪门歪道，那么这种转型至关重要。为了促成这种转型，占星学必须开始通过研究集体无意识去重新获得力量，而这种集体无意识会通过各类团体、各个国家和各种文明的言行举止向我们展示。占星师们必须面对来自于历史学、社会学、政治学和经济学等现代研究学科的挑战，并为这些学科的从业人员提供一种他们缺乏的素质：团结感，目标感和使命感。
尽管占星学已经被遗忘了几个世纪，但现在是它再次被伟大召唤的时候。我们再说一次，从人类有史以来，一直到三百多年前的欧洲，理解大众行为的核心就在于研究宇宙模式。从最小的城邦到最大的帝国，从美索不达米亚的早期到十七世纪的民族国家，占星师最重要的任务就是解释并预测集体运势的兴衰和变迁。
占星师们必须分担一些责任，去排除占星学过去的影响。相对于本命占星学，世俗占星学在20世纪被研究的时间微不足道。在这个时代，占星师被过度的分析和唯物主义所诱惑。他们被简化的技术所吸引，这个社会用“科学的”方法做天气预报并将天文气象学取代，用药物取代医疗占星学、用化学喷雾取代农业占星学。然而，如果我们看这些替代品的成就，我们却难以留下深刻的印象：现代天气预报员为数十亿英镑的卫星和计算机无法做出任何最明显的预测；尽管许多医生致力于精湛的研究，仍然有很多病人死于现代医学方法；农业专家以化学处理方式大面积地破坏土地的生产能力。在其他领域，大学经济学家实际上无法对经济趋势做出哪怕一次的正确预测。而除了应对紧急情况外，即使是善意的政治家似乎也不能做善良的小事情，而他们控制的政治机制倒是更试用于战争、镇压和对抗。在没有指导思想的情况下，核能的潜力已经变成核浩劫的威胁。而在技术革命中，富人越来越富，穷人则越来越穷。我们现在应该认识到现代世界的组织形式并不成功，这一点对我们这种生活在西方繁荣世界的人来说是很困难的，但是我们必须有足够的决心重新创造一个有意义的世俗占星学。
世俗占星学之所以对个人重要，是因为个体是被包含在集体中，也就是说我们每个人都身在集体。个人的出生星图也包含在世俗星图中，如果我们不考虑世俗背景，不可能最终对个人作出判断。查尔斯·卡特（Charles Carter）简洁地总结了这个问题：
我们能否从所有广岛受害居民的出生星图中解读出，在1945年8月他们会遭遇死亡和毁灭？也许可以，但是，如果我们研究这座城市的星图，就会有助于判断这样毁灭性的事件。
所有的经验表明卡特的直觉是正确的，为城市、组织、国家和事件（如战争的爆发）绘制的世俗星图可以展现出个人所在集体的命运，这比通过研究个体来描绘集体命运清楚得多。
本命星图可以被看作是驱动一个人的自我发展和实现的地图。然而，世俗星图则显示了大众的需求，因此可能会与个人奋斗方向相反。因此，世俗占星学提供了个人命运与集体命运之间的哲学联系，以及不同的集体意识之间的哲学联系。
我们所有人，甚至是最偏远和孤独的隐士，都是一个集体的成员，无论是这个集体是家庭、村庄、城市、国家或宗教。这些集体或多或少都会对个人施加压力。这些集体交织在一起会形成层层叠叠的等级制度，不受我们任何人影响。个人的转型和完善取决于我们自己的信念，本命占星学可以发挥巨大效用。但是，如果我们要寻求完整的人类社会发展图，并使得人类可以和平地与自己相处，与宇宙相处，与所有存在相处，我们必须依靠世俗占星学。
备注：原文字选自Michael Baigent, Nicholas Campion和Charles Harvey联合出版的著作《Mundane Astrology》
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译者查理：2015年开始接触学习占星，大学主修应用物理学，十年企业管理咨询经验。希望与更多对物理学、企业管理和占星感兴趣的朋友一起研究探讨。【个人微信：qinglee821 （添加时请注明“新月文化”） 】
私语时刻
改变占星学？请想象。
灵魂和命运，知道和不知道真的差别很大
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