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邱妙津,台湾彰化人,1969年5月29日出生,1991年毕业于国立台湾大学心理系,1992年12月留学法国,1994年进入巴黎第八大学心理系临床组。1995年6月在巴黎自杀身亡,享年仅26岁。她的著作影响台湾的同性恋文学深远,代表作品有《鳄鱼手记》、《蒙马特遗书》等。邱妙津曾在张老师心理辅导中心担任辅导员,之后在《新闻周刊》杂志社担任记者。曾转入女性主义研究所。是著名的女同性恋小说作家。
这是在百度上搜索到的关于邱妙津的简单介绍。而真的要了解这个人,或许两个方法更为直接贴切而且真实。一个是去阅读她的文字,在文章后面集结了一些她的句子;另一个就是上她的星盘。然而,我并没有她的出生时间,又缺乏生时矫正的技能,只能根据她的文字和凭借对占星的了解大致先预设一个星盘。而本着可能不够严谨的,也或许有些自负的态度,我愿意把这张星盘持为正确的。如果他是错误的,后面的所有话可能就都是一堆泡泡了。即便那样,也没什么。
也许面对她的人生,大家或许觉得最值得探讨的就是为什么她会这样残忍地杀害自己,以及为什么她会是一个同性恋,以及,她的才华和文字魅力如何而来。但是当我们面对这样的问题的时候往往心里会有一个“朝向预期”,比如,残忍杀害自己是人生失败的悲剧;同性恋是一个变异的病态,或者才华和文字魅力自己要是也有就好了,之类。这种“朝向预期”是一种底色,通常会影响我们很多的所谓“逻辑”。现在因为这样的一个发问:如果是你,将怎样帮助已逝的台湾同性恋文学作家邱妙津?我似乎也只能脚踩这样的一个“朝向预期”往前走,而我的“朝向预期”选择就是:自杀式一种悲剧。曾经有一段时间,心里也会和一些人一样去思考,自杀也许并不是一个需要拯救的问题等等……能产生这样思想的背后的思想和情绪我就不多加表述了,这是现代社会普遍的一种“无标准性”思维,它可以披着叛逆、中立、高级、智慧等诸多外衣在现代社会掀起一层又一层风浪,然后无数人可能在这种思维下造下无数颠倒错乱的业。不过,作为一名佛教徒,我只能说,自杀是非常可悲的一个选择。自杀者在这个过程中所承担的可怕后果难以估量,那些口若悬河针对自杀产生很多议论的人和这份苦果都没有关系,完全是当事人在承担。所以,这个问题就变成了:如何能理解她的自杀冲动?
然而这是一个放在和性有关的专题里的。很显然,这个问题和性有关。邱妙津曾经写道:‘性欲’、’爱欲’、‘死欲’,三者最强的时候是一致的。
在这张星盘中,我们看到了水瓶座的8宫和天蝎座的5宫,这两个和性有关的宫位,一个由叛逆少数派的星座主宰,一个由隐蔽黑暗不为人所知却激烈异常的星座主宰,并且在5宫内落入了迷乱而幻梦般的海王星。火星被凯龙星三分,金星却被冥王星梅花了(即形成了150度调整和病态的相位),然后我们看到了强烈的处女座南交点星群。其中,八宫主和五宫主赫然合相南交。
可能大家会说,你看这样的盘是同性恋很正常啊,但这并没有什么意义。问题是,这样一张星盘的盘主怎样看待性?怎样看待死?她说过,’性欲’、’爱欲’、’死欲’,三者最强的时候是一致的。这一点,我想作者的确是非常有智慧的人。但是这样的人为什么无法拯救自己呢?或许因为,是一体的不仅仅是这三个,她似乎就差最后参一个欲,然后形成四欲一体的概念,从而得到精神的释放和解脱。那是什么呢?
我们看到合相南交点的还有一颗行星——木星,这不仅是一颗天然的追求真理和宗教信仰的行星,而且在这张星盘上,他也是5宫和9宫的守护星。一个是性和爱,一个宗教和真理,是从人间的痛苦真相(天蝎八宫)中诞生的最闪亮的跳跃。那种在她的生命中如铀变一样强烈的能量,那份充满了自我净化的强烈的处女座能量,没有能够找到最终胜利的出口。他朝向9宫宗教哲学宫位的路途之中,那颗守护9宫的海王星是那么的明显,然而,似乎并没有帮助到她,就差那么一点点。她曾经说,“susceptible,就是这个字,佛教说的「易染」,那正是我的疾病也是我的天赋,是我的宝藏也是我的残缺啊!” 是啊,她只看到了海王星的易染。但是,却没有意识到,她对于她的另一种可能。虽然在这里,她因循这种能量关联的必然而自然牵连出宗教的意识。虽然有时,我们会在她的语句中看到一些朦胧的宗教观念:爱得愈深,悲悯愈深,知道对方跟你一样在受苦,毕竟生存里有绝大部分是丑陋和冷酷的疆域,唯有善能融化这片疆域。所以人与人之间所存在的永恒因子是一种属善的基本关系。「我希望你活得好」,这是超乎我们的热情和审美历程之上,更基本属善的对待方式。这是海王星很好的一面。但是最终没有能成功牵动那蕴藏在9宫里的理性。“ 理性,真的可以拦住一个人使他不要死亡不要发疯,真的可以拦住一个人不要任意对所爱的人不忠,或是可以使人不在瞬间被不忠的雷电劈死吗?我很绝望,尽管到最后一天,这些答案对我来说还是NO,尽管到最后一天,我还是清清楚楚地感觉到被绑在一种不得不去爱她的宿命里,并且注定要被她无法扼止的不忠、背叛、抛弃之雷电劈死。”
在她的9宫里,落着一个白羊座的凯龙星。这是一个人对于自己的存在,对于生命本身充满“不成功”感和“承受创伤”和状态,这颗凯龙星的落入,告诉我们,打开9宫的大门于她是非常困难的,这种整合在现实生活中总是容易遭遇到难以描述的尴尬和困难。但同时,因为整张星盘的张力,我们又看到这个九宫燃烧的必须性。
“我日日夜夜止不住地悲伤,不是为了世间的错误,不是为了身体的残败病痛,而是为了心灵的脆弱性及它所承受的伤害。我疼惜自己能给予别人、给予世界那么多,却没办法使自己活的好一点。世界总是没有错的,错的是心灵的脆弱性。我们不能免除于世界的伤害,于是我们就要长期生着灵魂的病。”
“人的内在、生命、人格的「一致性」愈高,就愈能真实地、诚信地活在这样的默契里;人间的这种「一致性」太低,就会不断地去对他人犯错,内在产生混乱,或是不得不完全封闭自己的精神。这种「一致性」就是Gabriel Marcel所探讨的fidelite(忠诚)的问题核心。”
她写的这两段话很好地表现出阻碍她打开九宫的源泉在哪里:天蝎座的月亮以及巨蟹座的上升。这是人很容易认同自己的部分。合相南交点的木天的部分没有能够特别好的发挥,冥王星太强大了,他带来无法逃避的果报。
关于邱妙津的自杀,有很多种说法,正确时间是1995年,然而日期并不确定,可找到的资料是6月30日。至于自杀的形式,大部份资料都指向于她是用水果刀刺胸身亡,而非跳楼或是服药。下面是自杀当天的行运盘和假设本命盘的合盘。其实在本命盘中,我们看到,这样张力的盘局基础上,火星对冲太阳,的确非常符合她所采取的自杀形式。
从某种角度上来说,如果他看到:爱欲、性欲、死欲和朝向真理的脱离欲(或者我们说入圣欲)这四者的统一性,也许那冲日的火星会有另外一种存在的形式。
看看下面的句子也许就逐渐会有这样的感觉:这个人的内部的确住着一个圣徒。
邱妙津语句摘抄
远离,不是放弃你,只是无法再接受你以我不愿意、不适合的方式来对待我。不愿意待在一个一点都不美丽,一点都不符合我本性的关系里。
很想打一个不说话的电话,只要你在电话那端,我可以枕着电话筒就好。
过去那个世界或许还是一样的,从前你期待它不要破碎的地方它就是破碎了;但世界并没有错它还是继续是那个世界,而且继续破碎;世界并没有错,只是我受伤害了。我能真的消化我所受的伤害吗?如果我消化不了,那伤害就会一直伤害我的生命,我的悲伤和我所受的伤害可以发泄出来、可以被安慰吗?在我的核心里真的可以谅解生命而变得坚强起来吗?
我不知道该如何才能使你明白,我对你的渴望是超出被爱的渴望或性的满足之上的,我渴望的更是整个生命、整个性灵的相结合。
我羡慕你,羡慕你能得到一颗美丽心灵全部的爱,且这爱是还会成长,还会自我调整,历经劫难还会自己再回来,还是活生生,还会再孕育生产新东西的爱。
市集里涌现著一片鼎沸尘嚣,彷佛于其他东京都会里的街道、人群、货物、车辆以及空气里的气味……经过这样的路程,两个长久相知的人,曾经相爱相分离又重聚首的两个人,陪著一辆破旧的脚踏车,在如此的人生切点,如此的花开季节,是在做着一种什么样的冒险与追寻呢?两个远离家园故土、远离亲旧所爱,又各自去了不同的陌生国度的人,重逢在一条陌生又陌生的公路上,共踩著疲惫的脚踏车,而其中一人正濒临着死亡的命运,我们是在做著一种什么样的放逐、流浪与回归呢?
我并不曾真正地使她明白,我最重要的是她的“永在性”,且正是她,而不是其他任何一个人。
人世间什么样的爱情关连都不够可怕,生活、身体或其它键结式的长久关连都不够可怕,唯有这种“发源性”(甚至是”孕育”)的灵魂归属的关连才是最可怕,最磨灭不掉的,也是因为如此,人类才有那种不得不去斩断、否认、又无法超越的“关连性”的痛苦。
我已经下定决心要放弃永恒拥有美的潜在愿望了。我去看海,哭着告诉自己:「我不可能永远拥有一件美的东西,甚至记忆也不能,即使我再爱它。就是因为美有它的自然生命。如果我想永远拥有它,就会扼杀了它的美。」我决定将你从我心里放开,分离的仪式对美是必然的,美不能被永恒保存,只有放弃美转为善时,才会流进永恒里。
我惊讶地发现,只有她才是从我心里长出的东西。 那是一种对世界的新观点,或许很早我就用这种观点在抵挡外界,而我没「发现」它罢了──原来,从我心里长出来的东西,对我才有用。相对于其他,我活在世间二十个年头所揽到的关连、名分、才赋、拥有和习性,在关键点上,被想死的恶势力支配,它们统统加起来却是无。家人从小包围在我身旁,再如何爱我也救不了我,性质不合,我根本丝毫都不让他们靠近我的心,用假的较接近他们想像的我丢给他们。他们抱著我的偶身跳和谐的舞步,那是在人类平均想像半径的准确圆心,经计算投影的假我虚相(我是什么很难聚焦,但什么不是我却一触即知);而生之壁正被痛苦剥落的我,在无限远处涣散开,远离百分之九十的人类挤身其间,正常心灵的圆圈。
有些悲哀与痛苦的深度是说不出的,有些爱的深度是再爱不到的,它在身体内发生后,那个地方就空掉了
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