水逆正猛、又逢大暑！有一种等待叫时机“未”到

撰文|远志

编辑|牧羊

排版|冯琦

小暑节气时，《月令七十二候集解》中曾这样诠释：

“暑”是热的意思，我们根据热的程度把暑期分成了“小暑”和“大暑”。一眨眼功夫，己亥年的小暑已经成为了历史，接踵而来的便是铄石流金的炎炎大暑了。

如果说小暑时节，暑气尚小，加之一阴悄然生起让我们对世事充满了防微杜渐的警觉，那么，进入大暑，当我们所面对着的是一年之中最热的时节时，我们不妨借鉴一下《孙子·谋攻篇》所说的——

这个时候热度已经达到全年之最了，“敌强我弱”的形式非常明显，那么“避其锋芒”才是此时的明智之举。

当然，这也应和着阴阳的消息，应和着在一阴生起之后，即将在大暑和立秋时分逐渐生成的“遯”卦。

《说文》中解释“遯，逃也。”《彖》中说“遯，亨，遯而亨也”，是说在这个时候先要退避，而后才会亨通。

无独有偶，水星在当下也正处于“逆行”状态，身边更是“水逆”事件频发，比如：

由于家人出行信息没有通知，导致去接人的时候人已经离开；

向来准时的快递员，把房间号看错，送到别家，导致快递迟到一天；

到家才想起本应顺路去取的生日蛋糕忘记拿；

拿好蛋糕快到家时，家人来电话，还需要在蛋糕店旁超市买个牙刷；

运动后来到公司发现手机落在了健身房；

取了手机回到公司，又发现健身房衣柜钥匙忘记还……

以上种种，堪称大型水逆车祸现场。

无论是“避其锋芒”的“退避”，还是“水逆”的“退回去”把本应在之前处理好的事情处理掉，都向我们传达了当下的关键词——因时而退。

然而，为什么要“因时而退”呢？

我们从小暑节气开始进入到了十二地支中的“未”月，而半个月后，当我们来到未月的中央，“未”的色彩也将越发鲜明和凸显。

关于十二地支中的“未”，我们可以有这样几种理解：

首先，进入未月阴气已长，万物在达到鼎盛之后开始衰落，尽管我们离“千山鸟飞绝，万径人踪灭”的隆冬还有一段距离，但白昼正在日渐缩短，黑夜的时间逐渐变长，“未”所强调的是我们正在走向暗昧。因此，“未”包含“昧”的意味。

其次，“未”也可以如《淮南子》中所说,被理解为“味”的意思。

是说这个时候万物日渐成熟，变得气味浓郁，那是一种成长的味道，它汇集着风吹、日晒和雨淋的味道，也汇集着辛酸、艰苦和甜美的味道。

除此之外，经过了夏至、小暑，阳气已经日渐消退，然而目前来看，阳气还“未”处于弱势，与此相对，我们虽然目睹一阴的确立，并继续向二阴发展，但阴气还“未”至于强盛。

因此，“未”其实也是向我们传达，事情还“未”达到我们的预期，事物的进展还“未”达到一个可以有结果的时刻。

因此，在这个时候我们才要“因时而退”：

去看一看我们在哪里做的还不够完美，是否还有些可以发挥作用、有价值的东西被我们所忽略；去看一看是不是事情的进展比我们的预想要慢，还需要我们的耐心等待才会有结果；去看一看前方是否阻力重重让我们无法前行，需要我们迂回向前。

就让我们一起去看一看大暑这三候是如何表达这个“未”的呢？

是说萤火虫有很多别名，比如“丹良、丹鸟、夜光以及宵烛”。当太阳升到了头顶，世界完全被光明所覆盖的时候，就算是那些隐晦的、微不足道的事物，也会因光明而变得不那么暗淡，就好像有了光一样。

当然，这里的“离明之极”实际是说：夏至时的太阳所散发出来的光和热，在这个时候已经全部传导到了大地，尽管阴气已经萌生，但这时阳气对我们的“影响”刚刚达到最大。

因此，在这个时候，那些所谓的“幽暗的”、“阴性的”事物，也不免会沾染上“光亮的”、“阳性的”色彩，那就好比山野间的腐草，本应化作尘埃悄无声息地随风而去，但腐草间飞出的萤火虫，就好似要让腐朽重焕生机，不仅如此，入夜时分萤火虫所散发出的点点光芒，也不禁会让人感到黑暗的夜晚也独具一番色彩。

《毛诗·豳风·东山》中“熠燿宵行”的“宵行”，实际上说的是另一种形状像米虫、尾部能发光的、在“夜里行走”的小虫子。这里直接说“腐草为萤”而并不会像惊蛰三候“鹰化为鸠”以及清明二候“田鼠化为鴽”那样说“腐草化为萤”。

我们在惊蛰二候的时候曾经作过解释，那是因春天鹰、田鼠会“变成”鸠和鴽，而到秋天它们还能“恢复”回原来的模样，但腐草和萤并不能随季节相互“转化”，因此这里并不说“化”。

树木花草，都可以被归为五行中木行的范畴。

十二地支中的“未”，在木行的生长周期中处于“墓”的位置，正所谓“木‘死’于‘午’而‘墓’于‘未’”，物死之后才会腐朽，而这里的“腐草”就正是与“木行”所处的“墓库”的阶段相呼应；而对于火行而言，前不久的夏至使得离明之火在“午”位烧到鼎盛，而到了“未”气势已然消减，“未”便是火行气衰之地。

萤火虫可以被理解为“火行”的另一种表现形式，这个火并非如耀眼、炽热的太阳之火带给世界光明和温暖，它更像熊熊烈焰熄灭后的星星之火，柔和、幽静地点缀着夏夜，带给我们宁静和安详。

这里借萤火虫来一方面来表达天时从阳转阴的暗昧，另一方面也是要表达火气的衰弱。因此，腐草为萤隐喻了木行与火行在此时所处的生命阶段。

此外，腐草是指死去的、腐烂的草，没有生命，似乎失去了价值，也因此，腐草往往被古人用来比喻事物的卑微，而“腐草为萤”呈现了一种自然界的“转化”。

尽管那并非是真正意义上的朽烂的草变成了点缀夜空的萤火虫，但却可以理解为那看似卑微的，没有价值的事物其实也能发光发热，而或许我们只需要一个合适的环境或得当的方法。

这里一方面要突出的是“未”月的五行特征，而另一方面，就是要诠释上文中我们曾提到的“杂糅之味”。

十二地支中，“辰”、“戌”、“丑”、“未”五行属土；在四时八卦之气的分布上，未月也处在了“坤土”之地。因此，在谈论木行腐朽、火行衰退之后，紧接着来谈论的便是包含人情冷暖、五味俱全的“土行”。

土行在五行中是非常特别的一行，因为在古人的意识形态中，大地母亲孕育了万物，让我们有了立足之处和安身之所；而世间生灵当生命终结又会化归尘土、长埋地下或是转世轮回，又或是永垂不朽。

它强调了土行的包容和接纳，而这种包容和接纳，便是厚德载物，便是坤道。未月作为阴气渐长的月份，这里便是借土以歌颂“坤”的美德。

所谓“天行健，君子以自强不息”，而“地势坤，君子以厚德载物”，乾道的美德是健，而坤道的美德是厚，因此，谈包容我们会说“厚德载物”。

尽管“溽”这里解释为湿的意思，但它的另一层含义便是“浓、厚”。而润与暑，强调的湿气、温润，是水。

老子说：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。这里的“土润溽暑”似乎更要寄托出“土以厚德载万物，水以上善养万物”的寓意。

但就五行而言，土行与水行呈相克的关系，正所谓“水来土屯”，而此时水土交融，如果处理不好很容易既失掉土的温润，又失掉水的清澈，而水土混杂成为泥泞，成为“龌龊”。

因此，在这个时节，凡事把握好节奏才是关键。

大暑时节虽然持续高温，但进入公历的8月，我们往往会发现各地方的“高温预警”逐渐变成了“暴雨预警”，而航班延误也将成为一个重要的话题了，当然这或许和“水逆”有关，但我把它归咎于大暑的这第三候——“大雨时行”。

树木经历了发芽、生长、开花、茂盛、结果、成熟，为的是什么呢？是收获丰硕的果实。但不经历冷暖、昼夜、寒暑又怎么会有收获呢？而这个所谓的冷暖、昼夜、寒暑便是水与火的交融。

正所谓水火交融以成既济，顽石经历了烈焰的锤炼之后，当被置入水中冷却之后，将会色泽丰润、质地出众，以成就传世的宝器。

在经历了炎炎夏日的鞭笞之后，一场场的降雨会让我们倍感清爽。而这一场场大雨，也正熄灭着烧了80多天的夏日之火，它宣告着夏天的终结，也开启着“申”月，这个水行初生的世界，和秋天这个除旧迎新，果实丰收季节。

而我希望你在这个时候，已经看清方向，准备去收获属于你的那一片金黄。

这就是大暑三候，腐草为萤、土润溽暑、大雨实行。

你那里的夏天

是什么样子的呢？

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新月作者

远志

中国古典占星师，易学文化、中国古代天文史、中国古代历法研究学者；伦敦占星学院受邀讲师，致力于中国古籍中的天文学和占星学梳理；NCGR（国家地球宇宙研究学会）中国分会主席，受邀于2019年参加NCGR国际占星会议演讲。

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