酷夏续命攻略：原来“避暑”可以这么高级

撰文|远志

编辑|牧羊

排版|牧羊

随着小暑的到来，全国各地相继发出高温预警。夏至时太阳来到他所扫过地球面积的最北端，它的热能也在夏至这个时点全都聚焦在北回归线上。

但是通常，我们会在夏至之后，才能真正见识到太阳的“热烈”。因为，热能的传导需要一段时间，就像烧水需要等几分钟水才会煮开，也如一天之中我们通常是在下午两点钟左右才会觉得最热，而不是中午12：00。

因此，《月令》把“热”这个话题安排在了夏至“太阳当空照”两周后。

是说小暑这个节气开启了农历的六月，或者说未月，《说文解字》中说：暑就是热的意思。

我们所迎来的小暑看上去很热，但其实这个时候，水温刚烧到80度。虽然您已经明显感觉到烫手了，可如果再过上15天，到了大暑，等这壶水真的烧开了，您才会发现小暑就仅仅是个前奏。

尽管《说文》中说暑是热的意思，《说文注》中又把暑和热作了进一步诠释：“暑之義主謂溼。熱之義主謂燥。”

这就是为什么无论是小暑还是大暑，我们的体感并非是那种烧烤似的灼烧，而更像是那种蒸腾，受到潮湿的禁锢了，那就好象我们被一层水汽所包裹，让我们感觉憋闷、不愿意动弹，本来想出去看看大自然，后来想想还是在家里猫着吹吹空调更舒服。

而“猫着”这个动作，就被小暑这个节气刻画成了我们常说的“伏天”。我们所说的“三伏天”中的这个“三伏”，实际上是从夏至之后的第三个庚日算起，持续30天或40天（有的时候会出现两个中伏）的这么一段日子。

如果您翻看一下月历，不难发现“三伏”或者更具体的说是三伏中的“初伏”或者“头伏”，就是从小暑这个节气开始的。

中国古人用天干和地支来记录时间，而十天干中的这个“庚”五行属阳金，浓郁的是那种充满杀气的力量，这种力量使树叶脱落，万物凋零，那种力量使得猛兽更为凶猛，让你能够感受到什么才叫弱肉强食，那种力量就仿佛是把镰刀，屠戮着生灵……

刚才我们谈到，来到小暑就意味着我们步入了未月，而未月五行属土，金气得以受生，庚金的杀气看似是已经得到了支持。

然而，就如同开篇所说，热烈的夏日之火的传导是需要一段时间的，尽管此时天时已经更迭，天上之火已经逐渐消退，但大地上的火焰似乎才刚刚燃起，而五行中火行对金行的克制，使得那个看似受到支持的庚金十分畏惧那正在燃烧的大地之火，因此，尽管受到支持，却不敢显露头角去接受大地之火的鞭笞。

这种该出现却反而隐藏起来的样子就被我们称为“伏”，而这个“伏”也将成为小暑这个节气的主基调，让我们在小暑到来之际，最好维持现状，不要轻举妄动。

那么，我们就一起来看一看《月令七十二候集解》中是怎么说的呢？

王充在《论衡》中说“阴气温，故温气应之”，夏至时分阴气初长，并不成气候，而来到小暑，一阴逐渐成形，这预示着阴气生长的苗头也越发明显，也因此这里用“温风”来迎合此时阴气的变化。

《礼记·月令》中把这一候称为“温风始至”，借以说明景风到了15天之后，伴着水汽的温热之风才会扑面而来。

之前我们曾跟大家介绍过中国在谈论四季的时候会涉及到“八风”，在立春、立夏、立秋、立冬以及两分两至的时候，这来自于不同方向的八种风将会如期而至，正所谓“气乘风而散”，这八风吹动着四时的阴阳之气，推动着四季的更迭。

夏至时分，八风中的“景风”迎面吹来，而这个风之所以用“景”字命名，一方面“景”与“影”互为通假，在这时太阳照在物体上的影子将达到一年中的最短；而另一方面，“景”就是日光的意思，这时白昼的时间在一年中达到最长，让世界长时间的沐浴着光明。

无论是日影还是白昼的长短，实际上都说得是“光”的变化，而由于光的速度较快，所以光给我们带来的影响往往是立竿见影的。

然而，除了带给我们光明之外，阳气发挥的另一层作用，便是温暖。

我们在开篇时谈过，热能的传导是需要经过一段时间的，也就是温暖相比较光明而言，所带给我们的影响是滞后的。而文中的“温风至”被诠释为温热之风在此时的风力将到达鼎盛，这里的“至”更像是“夏至”的至的延续，而它的影响，就等待着在之后的小暑和大暑中慢慢去发酵。

这一候告诉我们：

在现代快节奏的工作生活中，我们注重结果，然而，很多事情未必就是我们所看到的结果，精心策划一项工作带来的收获需要持续一段时间，这不仅是那些即时成果，还包括附加的赞赏、尊敬、热爱、信任、关注等持续性回报。

因此，尽管上一个节气让我们要对那些潜在的问题要提早提防，但是这不需要我们现在就做全盘变化，因为那些有价值的，好的部分还在持续发酵，还能让我们获得恩惠。

生于土壤中的蟋蟀，尽管现在四肢已经健全，但还不够强壮，现在它们都躲在洞穴的四壁，静待立秋之后羽翼丰满，飞到洞穴之外去争胜斗勇。

古人以蟋蟀作为小暑二候的主题，一方面是由于蟋蟀生于土中，而蟋蟀喜爱争斗、具有很强的攻击性，因此带有强烈的金气，这与我们开始提到的未月生庚金形成呼应，五行之中土生金可以非常形象地表现在蟋蟀的身上。

另一方面，如果您斗过蛐蛐，您会发现蟋蟀这种昆虫的好胜心如此之强，以至于每当狭路相逢就必须要分个胜负，那种感觉就好似成王败寇，它们相互攻击、相互争斗似乎就是为了成为统帅，成为那个所谓的“王”。

而攻击性和好胜心这么强的蟋蟀，在争斗之前都会趴在安全的洞穴的墙壁之土上耐心观察。这就如同杀气强烈的庚金尽管在这个时候受到未土的支持，但还是会因时而“伏”。

绝大多数时间里，“三伏天”是在小暑节气的第二候或第三候开始的，因此，这个“伏”的意象也不难在小暑第三候中窥见踪迹。

《礼记·月令》把这一候称为“鹰乃学习”，而《夏小正》则称为“鹰始挚”。无论哪种说法，都是说鹰的凶猛在这个时候还没有显现。

当然，“鹰”在《月令》中我们已经不是第一次看到了，在惊蛰三候我们曾谈论了“鹰化为鸠”，是说鹰好杀，而鸠好仁，春木性仁，仁有好生之德，因此，在春生之际，凶顽的猛禽猎杀行为减少。

而此时，秋天的凉风还没有到来，尽管未土孕育着饱含杀戮之气的“庚金”，但这个“金”目前迫于火气的威慑，还只能“伏”着，这并不是说这个“金”不是块好钢，而是说它还欠些火候，还没有成为那个不怕火炼的真金。

因此，这个时候，还需要好好“锻造”才能够出炉以披荆斩棘。

鹰作为飞禽，受到南方朱雀之火的管辖，而同时，它的凶顽和猎杀又积聚了西方白虎之金的力量。春天木气长养，也因此助长了鹰体内南方朱雀的火性，火强则金弱，自然鹰就化为鸠了。

此时，尽管天时我们已经从火行迈入土行，但是火炎而土焦，发烫的土壤还能感受到烈火的气息，因此，鸠还不能化为鹰，但可以在这个时候做一些准备了。

我们说夏至时节一阴始生，而坤道初六“履霜，坚冰至”，夏至让我们不要被胜利所冲昏头脑，需要冷静地去审视我们内部所潜藏的问题，而当我们能够能出的识别问题的所在，就应该审时度势，及时刹车，就好似一阴生起的“姤”卦初六“系于金柅，贞吉；有攸往，见凶，羸豕孚蹢躅。”

古代以金来制木，木质的车轮用金属的刹车来让其停止，当我们看到问题和风险应该悬崖勒马。这就好似小暑二候和小暑三候得蟋蟀和老鹰，机会不成熟就需要隐忍和修炼。

小暑二候和三候告诉我们，尽管我们发现了问题，并且已经做好了应对问题的方案，但现在机会还不够成熟，而我们现在要做的：

一方面是要把那些属于我们的全部收入囊中，落袋为安；另一方面我们还需要韬光养晦，让自身不断强大，不要因为意气用事，或是冲动使然，就去以卵击石，稍加时日，当时机的成熟，然后再一鼓作气。

这就是小暑三候，温风至、蟋蟀居壁和鹰始击。

你那里的夏天

是什么样子的呢？

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新月作者

远志

中国古典占星师，易学文化、中国古代天文史、中国古代历法研究学者；伦敦占星学院受邀讲师，致力于中国古籍中的天文学和占星学梳理；NCGR（国家地球宇宙研究学会）中国分会主席，受邀于2019年参加NCGR国际占星会议演讲。

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